lunes, 20 de octubre de 2014

posturas





Observación:

Los jóvenes universitarios estaban luchando por sus derechos como estudiantes. Los movimientos que generan tratan de solucionar esto de una manera pacifica.
El gobierno trataba de oprimir las revueltas, pensando de que esta manera se lograría la paz social.
Esto debido a que se efectuaría los juegos olímpicos de México 68.

Planteamiento del problema: 

La violación del estado de derecho hacia los estudiantes genero el descontento de los mismos, iniciándose un movimiento estudiantil, provocando el descontento del gobierno.
Para la sociedad en general, este problema no les afectaba directamente, por lo que no intervinieron directamente.

Hipótesis:


Dar a conocer a la sociedad el problema que se esta generando y así poder evitar la matanza.

Objetivo: 


Crear un consejo ciudadano que propusiera un pliego petitorio alternativo que favoreciera tanto al gobierno como a los estudiantes.


miércoles, 15 de octubre de 2014

Postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística









 QUE ES COMPRENDER Y QUÉ ES UN CONCEPTO?


Comprender: Es la interpretación, lingüística, que siempre hacemos de los fenómenos, responde a la pregunta ¿ Por el qué son las cosas?, ademas nos ayuda a llegar a la explicación causal de los fenómenos universales. La comprensión, por lo tanto, es la aptitud o astucia para alcanzar un entendimiento de las cosas que nos rodea. 




Concepto: Se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras, alguna opinión o juicio.  Esto se logra gracias a el comprender las cosas.

Comprensión de la lectura del tema "El lenguaje como medio de la experiencia hermenéutica"

H. G. Gadamer
La comprensión nos ayuda a entender el por que de las cosas. Es parte fundamental de una conversación llevada a cabo entre los interlocutores; las palabras nos ayudan a entrar a ella y llevarla hasta el final. 
La comprensión es un proceso lingüístico,  se realiza de acuerdo con los interlocutores que participan en ella, aunque tienes algunas complicaciones  ya que esta basada en la hermenéutica que significa comprender las cosas, entre ellas están la comprensión y el intento de dominarla por arte. 
En una conversación el traductor tiene que trasladar el sentido que se trata de
comprender al contexto en el que vive el otro interlocutor. Se tiene que mantener el
sentido. Toda traducción es ya una interpretación, e incluso puede decirse que es la
consumación de la interpretación que el traductor hace para madurar una palabra.
En el camino para llegar a la comprensión hay dificultades, las cuales puede ser la traducción, ya que al tratarse de la hermenéutica esta sera difícil de lograr si no se llega a una comunicación o entendimiento.  Algo que no se debe de olvidar es que para poder lograr algo en la hermenéutica se necesita el lenguaje para transmitirlo y sin el sera imposible lograrlo.
Todo esto se puede lograr si hay un nivel de comprensión y la conversación va por buen camino ya que este es un proceso por el que se busca llegar a un acuerdo, y si ambas partes no se entienden no podrán llegar a un acuerdo. 
En conclusión, la hermenéutica es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. Y para expresar este pensamiento necesitamos el lenguaje, para poder transmitirlo. 


Diferencia entre la Hermenéutica  y la Postura empírico-analítica y  la importancia de cada una de ellas para la ciencia.


La diferencia entre la Hermenéutica y a la postura empírico analítica es que en la primera utilizamos el lenguaje como base para la comprensión de los fenómenos que nos rodean utilizando la comprensión, y en la postura empírico - analítica utilizamos el método científico y el conocimiento más valido es el científico y es para todo campo de investigación, el cual se obtiene al observar los fenómenos que nos rodean, plantear un problema y después a su vez tratar de darle una posible solución en el cual no se generen prenociones.
Ambas son muy importantes para la ciencia, son distintas pero estas necesitan estar juntas para lograr que  funcione la otra, es decir para poder llegar a la postura empírico- analítica se necesita haber pasado por la hermenéutica que nos ayuda a comprender nuestro entorno,a generar conocimiento mediante lenguaje es decir mediante la interpretación de fenómenos vistos desde el punto de vista de alguien mas, los pensamientos que tenemos, por eso ambas son necesarias para que la ciencia pueda funcionar correctamente, una vez superado la hermenéutica se puede llegar a la postura empírico analítica ya en la cual podemos expresar el problema y utilizar el método científico, ademas sin la hermenéutica, lo obtenido no podría ser expresado a los demás, es por eso que ambas son muy importantes.





Mardones y Ursua, N. (1994). Filosofía de las ciencia humanas y sociales (5ta edición ed.). México: Fontamara. Recuperado el 10 de Octubre de 2014, de






martes, 14 de octubre de 2014

Epistemología social y epistemología genética










Epistemología social



a)    Escribe un texto de lo que se abordó en la clase sobre la epistemología social de la ciencia y específica que parte de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian.
Según Kuhn nos dice que la ciencia se trabaja socialmente, es decir, la ciencia pertenece a un grupo social, de tal manera los conocimientos que adquirimos de acuerdo a nuestras capacidades y preparaciones se deben compartir, formando una sociedad científica que  parte de un paradigma.
En la lógica de las ciencias sociales y Kuhn al igual que comparten ideas para el modelo sociológico existen  ciertas diferencia; para Popper solo existe un método, que es el planteamiento del problema, Kuhn no se opone a  eso, sino que anexa que  se debe realizar en una sociedad con un paradigma. Pero en la lógica de las ciencias sociales nos dice que los conocimientos se construyen en forma de una torre, pues estos van mejorando y pasan de un nivel a otro mayor y Kuhn  nos denota que un conocimiento que ya fue aceptado, puede ser tirado y así volverlo a construir.
b)      Después de realizar los incisos b y c, completa el texto del inciso a marcando los textos complementarios con itálicas (si no asististe a la clase menciónalo al principio de tu texto y solo realiza los incisos b, c y d).

Según Kuhn nos dice que la ciencia se trabaja socialmente, es decir, la ciencia pertenece a un grupo social, de cierta forma los conocimientos que adquirimos de acuerdo a nuestras capacidades y preparaciones se deben compartir, formando una sociedad científica que  parte de un paradigma. “Bajo esta perspectiva, una comunidad científica está formada por practicantes de una especialidad científica. Han pasado para una iniciación profesional y una educación similar en un grado que no tiene comparación con la de la mayor parte de otros campos. En este proceso, han absorbido la misma literatura técnica y desentrañado muchas de sus mismas lecciones. Por regla general, las fronteras de esta literatura-tipo marcan los límites de un tema científica y, ordinariamente, cada comunidad posee un tema que le es propio” (Mardones y Ursua,1994).

En la lógica de las ciencias sociales y Kuhn, al igual que comparten ideas para el modelo sociológico existen  ciertas diferencia; para Popper solo existe un método, que es el planteamiento del problema, Kuhn no se opone a  eso, sino que anexa que  se debe realizar en una sociedad con un paradigma. En 1994 Kuhn dice que Un paradigma es la que los miembros de una comunidad científica comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en hombres que comparten un paradigma. Pero en la lógica de las ciencias sociales nos dice que los conocimientos se construyen en forma de una torre, pues estos van mejorando y pasan de un nivel a otro mayor y Kuhn  nos denota que un conocimiento que ya fue aceptado, puede ser tirado y así volverlo a construir. Según Kuhn “La ciencia avanza, más bien, en zig-zag. Su evolución (semejante a la biología) presenta momentos de discontinuidad, callejones sin salida, a verdaderas revoluciones, en las que a la luz de un nuevo descubrimiento o de una nueva teoría parece desplomarse el edificio de la ciencia hasta entonces vigente (ciencia normal), y reedificarse desde sus cimientos en un nuevo estilo (cambio de paradigma o matriz disciplinar, y paso a la «ciencia extraordinaria»)” (1994).




Epistemología genética 




a)    Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre  epistemología genética y especifica qué partes de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian.

Lo que se abordó en la clase fue que en la lógica de las ciencias sociales, de un problema planteado se busca una solución de acuerdo a lo que dice Popper pero Piaget dice que en la observación interviene el estado mental o estructura mental de quien observa el problema es decir que va de acuerdo a la biogénesis de los conocimientos del individuo ya que su observación será analizada de acuerdo a los estímulos cerebrales que tuvo desde antes de su nacimiento o bien de acuerdo a lo que únicamente a visualizado a su alrededor.

 c) Elabora un esquema o  tabla donde  puntualices qué ideas de Platón, qué ideas de Aristóteles y qué ideas de Bacon    (consideras tu que) retoma Comte en el positivismo, Popper en la lógica de las ciencias sociales, Kuhn en la epistemología social de la ciencia y Piaget en la epistemología genética.


FILOSOFOS
IDEAS
RETOMADO






Platon



1.)Se hacia preguntas y buscaba respuestas


v  Comte en el positivismo:
5
               
v  Popper en la lógica de las ciencias sociales:
               1
2.) Establece una escuela de filosofía llanada la “ACADEMIA”

       3.)Decía que la razón lleva a la        verdad


v  Kuhn en la epistemología social de la ciencia:
                  2
       4.)  Cuando nacemos llevamos prototipos (las cosa son producto de las ideas)
      

v  Piaget en la epistemología de la genética
   4


     5  .)Apoyaba la revelación de las ideas

ARISTOTELES






1.)    El ser humano su única meta es el conocimiento

v   Comte en el positivismo:
1,4 y 5

v  Popper en la lógica de las ciencias sociales:
3

2.)    Fundo la escuela de filosofía (discutían temas científicos)

v  Kuhn en la epistemología social de la ciencia:
                  2
  


3.)    Razonamiento a partir de la lógica

4.)    La de mostración de la prueba para ser verdadera

5.)    Estudio  de ciencias naturales (mas que ideas el estudio de las cosas)
BACON


1.)    Metodología científica

v  Comte en el positivismo:
2

2.)    Obtener datos mediante la observación y experimentacion

v  Popper en la lógica de las ciencias sociales:
1     y 2

2.)Obtener datos mediante la observación y experimentacion
     2.)Obtener datos mediante la observación y experimentacion
                 
v  Piaget en la epistemología de la genética
   2

















Referencias 



Hea. (s.f.). Portaldimensional. Recuperado el 13 de Octubre de 2014: http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm
            

Mardones y Ursua, N. (5ta ed.). Filosofía de las ciencia humanas y sociales (1994). México: Fontamara. Recuperado el 13 de Octubre de 2014, de  https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf



Rius. (2013). Filosofía para principiantes. México: Grijalbo. Recuperado el 12 de Octubre de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/09/platon-aristoteles-y-bacon-de-rius.pdf 

Lógica de las ciencias sociales vs epistemología social y epistemología genética